Киев. Синод Русской православной церкви на заседании в понедельник в Киево-Печерской лавре напомнил «раскольникам» о возможности возвращения в каноническую Церковь путем покаяния, сообщает Интерфакс.
«Дверь в Церковь открыта, мы готовы встретить всех, кто возвращается под ее кров», – говорится в специальном обращении Синода к православным христианам Украины, «пребывающим вне единства со Святой Церковью», которое было представлено журналистам по завершении синодального заседания главой Информационного отдела Московского патриархата Владимиром Легойдой. Синод призвал «раскольников» помнить, что «нет ничего унизительного в покаянии, а жизнь в расколе греховна и в высшей мере пагубна для человеческой души».
В обращении также отмечается, что в настоящее время на Украине уже во многом преодолены те «внешние обстоятельства», которые в начале 1990-х годов породили церковный раскол. Как пояснил В.Легойда, подразумеваются обстоятельства «в основном политического и личного характера», тогда как сегодня, по его словам, политическая ситуация в стране меняется. «Можно сказать, что современная политическая власть Украины старается не вмешиваться в жизнь религиозных организаций», – добавил представитель Московского патриархата.
С обращением к «раскольникам» сегодня выступил и представитель Украинской православной церкви, архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан, заявив о том, что прекращение захватов храмов – одно из условий подготовки к началу переговоров УПЦ и «Киевского патриархата». «Нашим оппонентам надо прекратить политизацию духовных вопросов и практику захватов на Украине храмов канонической Церкви», – сказал владыка в ходе видеомоста Москва – Киев. В противном же случае, как отметил сам иерарх, переговорный процесс и даже саму подготовку к нему «можно поставить под большое-большое сомнение».
Обращение принято на состоявшемся 26 июля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (журнал № 67).
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Уже более двадцати лет продолжаются нестроения, порожденные церковным расколом на Украине. Раздоры и смущения, распри и обиды, которые он принес с собой, не могут не сказываться на жизни украинского Православия и общества в целом. Раскол прошел через судьбы людей, нарушил семейное и общественное согласие. Но самым страшным его итогом стало то, что немалая часть верующих и по сей день пребывает вне общения с благодатной полнотой Вселенского Православия. Они лишены возможности поклоняться общим святыням Единой Церкви, молиться со своими единоверцами, приобщаться Пречистых Тела и Крови Христовых из единой Чаши. Ибо главное бедствие, к которому неминуемо приводит раскол, есть оскудение божественной благодати. Согласно первому правилу святого Василия Великого, несомненно, что в обществах, отделившихся от церковного общения, оскудело преподаяние благодати, потому что пресеклось законное преемство. Ибо… отторженные, соделавшись мирянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать, и не могли преподать другим благодать Святаго Духа, от которой сами отпали.
В последнее время мы получаем все больше свидетельств о том, что многих ушедших из церковной ограды тяготит их нынешнее положение. Еще более горестно оно для нас, по слову Апостола: Уста наши отверсты к вам,… сердце наше расширено. Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно (2 Кор. 6, 11-12). Что может быть более желанным, чем возвращение отделившихся братьев в спасительную ограду Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви? Это было бы подлинное торжество Православия, торжество любви Христовой! Мы молимся о приближении того часа, когда уклонившиеся в раскол свободно и непринужденно пожелают вернуться в лоно Церкви; о том, чтобы настал этот долгожданный день, который принесет мир и спасение многим измученным душам. И мы верим, что он непременно настанет.
Жить в расколе – греховно и пагубно для души. Но нет ничего страшнее для христианина, чем умереть вне Церкви. Многие из тех, кто задумывался о возвращении, до конца своей жизни не нашли в себе к этому сил; некоторых удерживали внешние обстоятельства. Но обстоятельства эти уходят в прошлое. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2 Кор. 6, 2). Дверь в Церковь открыта. И мы готовы встретить всех возвращающихся под ее кров. Ибо, по слову святителя Григория Богослова, мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас.
Нет ничего унизительного в покаянии, к которому всех ведут благость Божия, Его кротость и долготерпение. И нет преград, не позволяющих вернуться к церковному общению; вернуться туда, где, как и на небесах, будет больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15, 7).
Порою ставится вопрос о том, каким образом будут приняты в Церковь те, над кем последования Таинств, включая и Таинство Крещения, совершались в расколе. Как показывает многовековой церковный опыт, разнообразными путями действует Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи. По слову святителя Киприана Карфагенского, вне Церкви нет спасения. Но именно Церковь, и лишь она одна, может наполнить благодатью и подлинным смыслом то, что происходило вне ее спасительной ограды. Водимая Духом Божиим, она рассудит о способах принятия своих чад.
Мы скорбим о расторгнутом церковном единстве и молимся о возвращении всех, кто пребывает вне общения с Украинской Православной Церковью. Просим всемилостивого Бога, дабы Христос, Который один есть путь, истина и жизнь (Ин. 14, 6), направил всех на стезю любви и единомыслия.
